宁夏回族妇女聚在一起弹口弦

回族口弦，是用一种长约三寸、宽约五分的竹片，中间刻成浅槽，槽底的竹片拉成簧牙（有的簧牙用薄铜片或银片制成）。吹奏时左手握住竹片的一端，另一端放在口边，让呼吸的气流鼓动簧片，同时右手指配合轻轻弹动竹片，发出特殊的声音，随着气流和指头弹动的变化，就会发出优美动听的曲调。由于口弦借口腔发声，音韵时而低沉宏厚，时而清脆婉转，与西海固大地的风土人情以及人们的生活情态极为相益，在手指的轻轻弹拨中，小小的口弦之声，犹如清泉鸣石、雨打芭蕉，传递出这特有的一方水土的一方人情。

也有少数回族艺人制作的口弦，似牛头、似小羊，喜欢镶嵌本民族艺术图案与线条，雕刻阿拉伯文书法等，具有鲜明的回族文化特征。由于它们音色优美，易于演奏，便于携带，在宁夏回族中世代相传，在最流行的时候，在有些回族乡村，无论是年轻的姑娘，还是白发的老人，人手一把小口弦。而回族尕娃、青年则是吹咪咪、哇呜的好手，有句回乡谚语道：“哇呜唱，庄稼长。咪咪吹，牛羊壮。”正是回乡风俗的写照。头戴盖头、手弹口弦的回族妇女已被公认为是宁夏回族的形象大使。

关于口弦的来历，在宁夏六盘山地区流传着一个凄婉的传说。很久很久以前，六盘山一带遭遇大旱，人们的饮水成了很大的难题，有一个名叫哈旦的回族姑娘历尽千辛万苦，终于觅得一个极小极小的水泉，然而，不幸的是她在取水时被守护在泉眼边的毒蛇咬伤了。哈旦的心上人达乌德赶来后，砍杀了毒蛇，可是哈旦却由于中毒太深再也说不出话来了，她变成了一个哑巴。为了向达乌德表达深藏于心的一腔热情，心灵手巧的哈旦遂用竹片做成了一个口弦，每当她思念达乌德时，就会用那小小的口弦弹起一首首倾诉衷肠的曲子，来表达自己的感情。口弦发出的声音虽小，但表达出的感情却深邃真切。

在民间，口弦不仅仅是男女青年间相互表达感情的工具，也是朋友和乡亲们间交流感情、互诉衷肠，乃至相互逗趣、娱乐的载体。

传授口弦演奏方法

传说明朝时期，六盘山区有一个大官吏，横行乡里，欺男霸女，作恶多端，民怨沸腾。他深怕当地群众聚集一起，议论他的罪恶，反抗他的残酷统治，就绞尽脑汁，订出一条违悖情理的规定：不准人们聚集村头巷尾，互相接触，谈话聊天。就连父子、夫妻也一概不准，违者轻则鞭打，重则杀头。人们对他的暴虐非常愤怒，采取各种方法进行反抗。生在马莲河畔的回族姑娘们，聪明灵巧，她们用梳头用的篦子创制了口弦，用口弦来代替说话，三五成群地聚拢在村头巷尾弹奏，一起抒发感情，互相逗趣，表达心声，那个官吏毫无办法，于是被迫解除了禁令。由于口弦具有表现语言的能力，从此广为流传。

传说总是让人伤感的。

口弦因为小，且又噙含于口中，故而声音极小，因此听上去总给人如泣如诉的感觉，因此，最适合倾诉。山花烂漫的季节，偎在树下；庄稼拔节的空闲，坐于地头；冬日黄昏时分，倚着门楣，浪娘家的山路上，骑着毛驴……回族妇女常常摸出挂于胸间仿佛饰品的口弦，噙于口中，轻轻拉动那根线绳，弹拨一首心中的曲子，那是最解烦忧的。“小曲长，小曲短，小曲弹起来解忧烦。”那低沉而迷离的音色，那蔓妙而婉转的旋律，听起来别有一番滋味在心头。

阿哥是凤凰天上旋，尕妹是园中的牡丹；不说尕妹妹长得端，还说阿哥的眼馋。

扎花的兜兜盘锦呢，盘锦是要两根线呢；维下的朋友宽心呢，倒把我的心扯烂呢。

尤其是当西部音乐之魂的花儿，经口弦弹出后，更显得缠绵悱恻、深情无限，余音绕梁、久久不绝，而弹奏者那凝虑淡然的神态，会深深地印入你的脑海，让你难以忘怀。

口弦是女人的乐器，但不是为了上台演出，“家女不见外男，青丝不见青天”的传统，让回族妇女恪守在家院之中，漫长的岁月中，他们借口弦表达着自己的喜怒哀乐。口弦弹奏出来的曲子总是忧郁的、悲伤的、如泣如诉的；当然，也有欢快明亮的。多数时间，口弦是单独弹奏的，也在有的时间里，妇女们集合起来对弹，既像是对歌，又像是谈心。经过长期的传承与总结，她们经常弹奏的曲调有的欢快奔放，似枝头鸟雀，欢噪晨昏；有的压抑沉郁，如廊檐滴水，似秋雨连绵，如泣如诉；有的朴实无华如“骆驼铃”，似运货路上驼铃叮叮咚咚。她们吹口弦时，通过坐、站、走各种弹口弦的动作，用上身的妩媚摇动、胯部的柔动、脚步的悠闲轻盈等，来以此自娱。

宁夏灵武市郝家桥镇崔渠村的回族老人马兰花做梦也没有想到，弹口弦子不仅让她实现了去首都北京的夙愿，见了世面，而且还从文化部捧回了国家级非物质文化遗产项目──回族民间器乐代表性传承人的证书。

马兰花说：“多亏有口弦陪伴我，使我度过了生活的苦难。高兴时弹，忧愁时也弹，有时，弹到伤心之处，会情不自禁地流下眼泪，但是，弹过之后，就会觉得心情舒畅，现在弦子想扔都扔不掉了。”

马兰花从小跟随父亲卖杂货，推销口弦，并开始学习弹口弦，弹了六十多年，口弦从不离身。虽然没有系统的音乐知识，仅凭爱好，但所弹曲目无论是自创的还是传承的，都弹奏得节奏鲜明、曲调抑扬。马兰花演奏的口弦具有特殊的风格，她经常用这种简单小巧的民间乐器叙述心事、传情达意。

2009年，马兰花的弟弟马义珍成为自治区非物质文化传承人。至此，郝家桥镇崔渠村“马氏口弦”至今已传承四代，有着上百年的历史。为了将这门濒临灭绝的回族民间文化遗产发扬广大，传承人马兰花、马义珍姐弟俩在各界地支持下，发动起家人和村民，成立了“马氏口弦”演奏小组，经过培训，演奏小组的成员弹得有模有样，当前已经练习了《骆驼铃》《苦难歌》《廊檐滴水》和《东方红》等多首曲目，并多次公开演出，受到了大众的广泛好评。

口弦在乐器史上具有特殊的历史地位，它是泛音乐的鼻祖，是中国音乐的启蒙。对口弦的发掘、抢救和保护，将带动和促进整个六盘山地区回族民间音乐的发展，不仅对丰富和完善中国音乐史，乃至对世界音乐史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。返回搜狐，查看更多